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A l'heure où les problématiques environnementales nous interpellent et nous laissent souvent désemparés, des femmes et des hommes ont décidé de réhabiliter le bois comme matériau d'avenir. Par leur engagement quotidien, ils redéfinissent ensemble la notion même d'habiter un territoire rural et urbain et promeuvent ainsi d'autres modes de travailler, de s'alimenter et de se déplacer.

A l'heure où les problématiques environnementales nous interpellent et nous laissent souvent désemparés, des femmes et des hommes ont décidé de réhabiliter le bois comme matériau d'avenir. Par leur engagement quotidien, ils redéfinissent ensemble la notion même d'habiter un territoire rural et urbain et promeuvent ainsi d'autres modes de travailler, de s'alimenter et de se déplacer.

À l'heure où les problématiques environnementales nous interpellent et nous laissent souvent désemparés, des femmes et des hommes ont décidé de réhabiliter le bois comme matériau d'avenir. Par leur engagement quotidien, ils redéfinissent ensemble la notion même d'habiter un territoire rural et urbain et promeuvent ainsi d'autres modes de travailler, de s'alimenter et de se déplacer.

Maya et Tosca sont cousines et d'origine manouche. Grâce à elles, nous irons à la rencontre de cette communauté implantée de longue date en Alsace, et nous donnerons tout particulièrement la parole aux femmes manouches. Des personnalités hautes en couleur, libres et décomplexées. Que signifie l'appartenance à cette communauté à l'heure de l'émancipation des femmes ?

Après trois années d'accueil des migrants sur son exploitation, Cédric Herrou, paysan de la vallée de la Roya, imagine avec sa compagne Marion une solution pérenne d'intégration pour les demandeurs d'asile. Ce film raconte au présent le combat joyeux et semé d'embûches, de la création de la première communauté agricole Emmaüs du monde. Comment inventer une autre vie face à la précarité et l'exclus

Maya et Tosca sont cousines et d'origine manouche. Grâce à elles, nous irons à la rencontre de cette communauté implantée de longue date en Alsace, et nous donnerons tout particulièrement la parole aux femmes manouches. Des personnalités hautes en couleur, libres et décomplexées. Que signifie l'appartenance à cette communauté à l'heure de l'émancipation des femmes ?

Après trois années d'accueil des migrants sur son exploitation, Cédric Herrou, paysan de la vallée de la Roya, imagine avec sa compagne Marion une solution pérenne d'intégration pour les demandeurs d'asile. Ce film raconte au présent le combat joyeux et semé d'embûches, de la création de la première communauté agricole Emmaüs du monde. Comment inventer une autre vie face à la précarité et l'exclus

À l'heure où les problématiques environnementales nous interpellent et nous laissent souvent désemparés, des femmes et des hommes ont décidé de réhabiliter le bois comme matériau d'avenir. Par leur engagement quotidien, ils redéfinissent ensemble la notion même d'habiter un territoire rural et urbain et promeuvent ainsi d'autres modes de travailler, de s'alimenter et de se déplacer.

À l'heure où les problématiques environnementales nous interpellent et nous laissent souvent désemparés, des femmes et des hommes ont décidé de réhabiliter le bois comme matériau d'avenir. Par leur engagement quotidien, ils redéfinissent ensemble la notion même d'habiter un territoire rural et urbain et promeuvent ainsi d'autres modes de travailler, de s'alimenter et de se déplacer.

À l'heure où les problématiques environnementales nous interpellent et nous laissent souvent désemparés, des femmes et des hommes ont décidé de réhabiliter le bois comme matériau d'avenir. Par leur engagement quotidien, ils redéfinissent ensemble la notion même d'habiter un territoire rural et urbain et promeuvent ainsi d'autres modes de travailler, de s'alimenter et de se déplacer.

Maya et Tosca sont cousines et d'origine manouche. Grâce à elles, nous irons à la rencontre de cette communauté implantée de longue date en Alsace, et nous donnerons tout particulièrement la parole aux femmes manouches. Des personnalités hautes en couleur, libres et décomplexées. Que signifie l'appartenance à cette communauté à l'heure de l'émancipation des femmes ?